学术交流 前史文明名城旅行地图的主题内容与表达战略

发布时间:2022-04-10 11:36:57 来源:亚博bet

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  前史文明名城特有的前史文明、城市内在及艺术价值正在被人们认同和开掘。旅行地图作为供给城市旅行信息的重要东西,不只是游客了解城市的窗口,更在传达名城文明和建立前史名城形象上起到了积极效果。但是,学术界关于怎么科学、有用的确认前史文明名城旅行地图的主题内容还短少满意的讨论。本文首要对前史文明名城旅行地图进行了概念界定,然后从探寻前史文明名城文明基因的视点动身,以文明基因理论和古城复兴理论为根底,提出了面向主题内容选取的“标志-头绪-城区”理论结构。最终,以《“遇见长安”旅行地图》为例,对前史文明名城旅行地图的主题内容选取和表达战略进行了阐明,以期为前史文明名城旅行地图的规划供给理论依据和实践参阅。

  跟着经济的开展和社会的前进,人们的日子办法正发生着巨大的改动,旅行已成为人们日子中不行短少的休闲办法[1],现代城市也逐步步入了以旅行功用为中心功用之一的城市年代。进入21世纪以来,我国旅行业平稳快速开展,经过观光旅行和体会旅行的阶段后,我国旅行业正逐步步入生态文明旅行的阶段[2]。前史文明名城所具有的前史文明、城市内在及艺术价值正在被人们认同和开掘,但是,因为短少对前史文明名城自身文明系统和城市文明特征的知道,一些前史文明名城陷入了“同质化”危机[3]。防止“同质化”的中心便是开掘城市的共同之处。地图所具有的“图—文”二元结构使其在协助读者了解城市文明上有着共同的优势,而旅行地图作为供给城市旅行信息的重要地图东西,不只是游客了解城市的窗口,更是承载城市旅行文明的东西[4],在传达城市文明和建立城市形象上起到了积极效果。

  旅行业的开展一起也促进了旅行地图的研讨和出产,但是市面上的旅行地图良莠不齐,部分旅行地图还存在着许多问题,例如:短少特征的旅行专题要素,不能较好地体现当地的地域文明和风土人情[5];注重地图技能而疏忽其文明价值;体现手法较为单调,短少艺术体现力,规划风格千人一面等[6]。很多学者对旅行地图规划的理论与办法进行了研讨,并在旅行地图体现手法和艺术规划上取得了较大开展。但是,鲜有针对怎么科学选取和确认前史文明名城旅行地图主题内容这一要害议题以及怎么经过地图可视化表达来展现城市前史文明内在的文献。主题内容的挑选和可视化表达是地图规划的中心和魂灵,在必定程度上决议了旅行地图的办法和功用。本文以前史文明名城旅行地图的主题内容和表达战略作为详细突破口,首要处理以下几个问题:什么是前史文明名城旅行地图?怎么确认前史文明名城旅行地图的主题内容?前史文明名城旅行地图规划应采纳怎样的表达战略?为处理上述问题,本研讨从文明基因理论和古城复兴理论动身,以前史文明名城文明基因识别为详细思路,建立了面向主题内容选取的“标志-头绪-城区”理论结构;并以《“遇见长安”旅行地图》为例,阐明前史文明名城旅行地图的规划理念。

  “前史文明名城”是指保存文物特别丰厚而且具有严重前史价值或许革新留念含义的城市[7],与一般城市比较,前史文明名城包含更多的前史文明遗产和优异的传统文明[8]。前史文明名城旅行地图是依据传统旅行地图开展而来的一类专题地图,它以前史文明名城中包含的旅行要素为主题,不只反映与前史文明名城相关的前史事情发生地和文物古迹,还体现当地的区域文明特征、日子习惯和风土人情,从内容上出现城市独有的文明特征和前史价值,体现前史文明名城的特征性和唯一性。但是前史文明名城包含的文明品种繁复,为厘清城市特征文明和整理各类文明之间的联系,本文从城市文明基因的视点动身,以文明基因理论和古城复兴理论为理论根底进行前史文明名城文明基因的发掘和整理。详细演绎进程叙说如下:

  “文明基因”是文明传达和开展的基本单位,在城市文明传达中的效果与生物学中“基因”在生物遗传中的效果类似,具有自我仿制、遗传和变异的才能,文明基因在文明传承与传达进程中体现出的多样性、多向性和挑选性等[9-10],使得不同的城市在前史开展进程中体现出不同的办法和状况,关于城市文明的开展具有重要的影响。文明基因理论凭借生物学中进化论的观点来解说城市的文明传承规则,它将文明基因依照传达办法的不同分为物质文明基因和非物质文明基因来进行整理和发掘,其间物质文明基因多以物质的办法出现和传达,而非物质文明基因则经过口头叙述和行为体现来传承[11]。在实际操作中,将文明基因分为物质文明基因和非物质文明基因在对城市文明资源的整理上来说相对不行完善,而古城复兴理论中将城市文明资源分为生态文明资源、前史文明资源和民俗文明资源[2],这样的分类在对城市文明资源的整理上更为有用,因而本文依照城市文明资源的类别将文明基因细分为生态文明基因、前史文明基因和民俗文明基因,并依据这三类文明基因对城市文明资源进行发掘和整理。

  将整理出的城市生态、前史和民俗文明基因进行挑选,可进一步构成前史文明名城旅行地图的三类主题,即生态文明主题、前史文明主题和民俗文明主题。生态文明主题首要包含天然地势地貌、特征物种和特征天然要素等生态文明资源,前史文明主题首要包含宫廷遗址、前史重要事情遗址、人类活动遗址、帝王坟墓及诸侯墓、前史文明地标等前史文明资源,民俗文明主题首要包含戏剧、民间美术、工艺等民俗文明资源。依据了解城市文明基因的三个空间层次,可构成“标志-头绪-城区”的理论结构,其间“标志”是文明基因在微观标准上的载体,由“标志”串联而成的“头绪”是文明基因在中观标准上的载体,而体现“标志”和“头绪”空间散布格式的“城区”则是文明基因在微观标准上的载体。因而每个主题可分为“标志”“头绪”“城区”三类制图表达目标,微观标准上的“标志”类制图表达目标首要为地势地貌(山、水、塬、关等)、前史文明景点、前史文明地标、民俗文明展览馆等;中观标准上的“头绪”类制图表达目标首要为文明走廊、风光带等,首要体现为城市交通和旅行线路等;微观标准上的“城区”类制图表达目标则首要体现为山水格式、城市格式和工业格式等空间格式。前史文明名城旅行地图主题内容规划的“标志-头绪-城区”的理论结构如图1所示。

  西安(107.40~109.49E,33.42~34.45N),古称“长安”,坐落关中平原,北临渭河,南依秦岭,素有“八水绕长安”之称。西安下辖11个市辖区和2个县,并代管西咸新区,总面积约为107 52平方千米,总人口约为100 0万人。西安是周、秦、汉、唐等13个朝代的国都,被誉为国际四大文明古都之一。悠长的建都前史赋予了西安深沉的文明资源沉淀和丰厚的前史文明遗产,这使西安成为我国甚至国际闻名的前史文明名城,也为《“遇见长安”旅行地图》的内容规划供给了丰厚的资料。

  底图数据为根底地舆要素,包含天然地舆要素(如水系、地貌等)、社会经济要素(如居民地、交通、境地等)以及重要地物方位信息等。其他数据及信息来源于网络检索。

  西安城市文明基因可分为生态文明基因、前史文明基因和民俗文明基因。西安生态文明基因包含天然地势地貌、特征物种、土质植被等生态文明资源,微观标准上体现为西安地势地貌(山、水、塬、关等),如渭河、泾河、秦岭等,中观标准上体现为城市绿廊等生态文明廊道,如在建的城墙绿道、八水绿道等,微观标准上体现为西安“背山面水、八水绕城”的山水城市空间格式。西安前史文明基因包含宫廷遗址、帝王坟墓、前史重要事情遗址等前史文明资源,微观标准上体现为前史博物馆、前史文明地标等,如钟楼、小雁塔、城墙等,中观标准上体现为北塬帝陵风光带、南部寺院文明带等前史文明风光带,微观标准上首要体现为西安“巨细九宫、轴线杰出”的城市格式。西安民俗文明基因则包含戏剧、民间美术、工艺等,微观标准上体现为民俗文明展览馆、主题文明活动场所等,中观标准上体现为民俗文明风光带,微观标准上首要体现为西安“专心、两带、多组团”的工业格式。

  将整理构成的西安城市文明基因进行挑选,挑选部分文明基因别离作为《“遇见长安”旅行地图》的三类主题内容,依据主题内容在不同空间标准上体现出的不同特征,可进一步构成以“标志-头绪-城区”为理论结构的制图表达目标。《“遇见长安”旅行地图》在对制图表达目标的规划进程中参照相应的地图规划理论,在符号规划、颜色规划和版式规划上均以西安的城市文明和城市特征为规划根底,以求读者可以从规划中感遭到西安的文明特征和地域特征。

  以“标志-头绪-城区”的理论结构为根底,《“遇见长安”旅行地图》分为正反两面,地图正面首要介绍制图表达目标中“标志”“头绪”和“城区”的空间散布,然后为游客供给必要的旅行资源方位信息,满意游客最基本的旅行观光需求。微观标准上西安的生态、前史和民俗文明基因别离对应于生态、前史和民俗文明主题中的“标志”,制图表达目标包含山脉、前史文明地标、民俗文明活动场所等;中观标准上西安文明基因则对应于相应主题中的“头绪”,制图表达目标包含城市路途、旅行线路等;微观标准上西安文明基因中的生态格式、城市格式和工业格式则别离对应于三类主题中的“城区”。地图不和则是对西安文明更深层次的探究,是关于前史文明主题和民俗文明主题中“标志”的进一步介绍,不和共包含“特征修建”“诗词之旅”“坟墓旅行”“传统美食”和“民俗文明”五个子专题,其间“特征修建”和“坟墓旅行”对应于前史文明主题中的“标志”,首要制图表达目标包含前史文明地标和帝王坟墓如城墙、大雁塔、黄帝陵等;“诗词之旅”子专题中的与诗词有关的前史文明地标如大明宫、华清宫等对应于前史文明主题中的“标志”,“标志”之间彼此串联然后构成旅行线路,对应于“头绪”;“传统美食”和“民俗文明”子专题则对应于民俗文明主题中的“标志”,首要制图表达目标包含传统美食如油泼面、肉夹馍等和戏剧、工艺如秦腔、泥人等。

  地图颜色的改变、符号的巨细和线划的粗细关于视觉具有不同的影响,然后可构成图面要素远近不同的视觉效果,使平面的地图具有必定的“厚度”。不同的层次也即不同的夺目程度,遭到图画特征和读图者心思规则的影响,眼睛承受图画影响的状况归纳体现为视觉的挑选性,包含强度挑选性、了解挑选性和别致挑选性[12]。从强度挑选性来看,图形标准越大、颜色越饱满、与布景颜色比照越激烈,则其视觉影响性就越高,图面层次就越杰出;从了解挑选性来看,符号越生动形象就越简略被视觉留意,反之,无含义的形象则不简略引起留意;从别致挑选性来看,越异乎寻常的符号越杰出。依据视觉的挑选性特征,本图首要经过符号标准巨细、颜色强度改变、颜色比照度、符号的形象性以及不同视觉形状的合作来体现图面的视觉层次(图2)。视觉层次在本图的符号规划、颜色规划以及版式规划中均有体现,概况见下文。

  依照地图中制图表达目标在不同空间标准上体现出的不同特征,“标志”多选用定点符号法表明,其间民俗文明主题中戏剧、工艺等多选用场景制作的办法表明,“头绪”多选用线状符号法表明,“城区”多选用规模法表明。《“遇见长安”旅行地图》中的表明办法规划如表1所示。

  符号系统需作为一个全体进行规划,反映制图表达目标的分类、分级的逻辑性和制图体现的层次性,规划中除遵从图画化、精确性、逻辑性、比照性和协调性等规划准则外,还需遵从以下准则:

  1)层次性。本图中首要以符号的形状、标准和颜色三个视觉变量作为突破口来体现图面中符号的视觉层次,民俗文明、前史文明地标和美食等内容作为本图的首要表达内容,坐落视觉层次的第一层,多选用形象生动的具象符号表明,实际操作顶用饱满度更高、标准更大、形状更为杂乱的符号表明;景点定位点及旅行服务设施坐落视觉层次的第二层,其间景点定位点的层次略高于旅行服务设施,颜色选用饱满度相对较高、较为艳丽的深赤色,形状选用与其他符号不同的实心圆与圆环,简略制作且契合视觉心思的要求[13];绿洲、水系、路途等底图内容坐落视觉层次的第三层,多用灰度较大的颜色和简略的形状使其沉于图面基层。

  2)类似性。格式塔心思学以为地图符号并不是孤立的,在某一方面类似的目标趋于被看作是一致的全体[13]。经过符号的改变可以将地图内容的类别和层次表达出来,例如,路途符号归于同一类别,均运用线状符号表明,可经过线条的粗细、单双线的改变体现其等级联系;旅行服务设施(商场、加油站、酒店等)均选用“图钉”形状表明,选用颜色的改变和内部图标的不同进行彼此差异。

  3)简练形象。本图中符号可分为笼统符号和具象符号,笼统符号多用各类几许图画组合而成,符号简略而具有象征含义;具象符号则依据天然界中的什物进行适度的艺术加工而成,规划进程中保留了其天然形状的特征,其间民俗文明场景则选用场景制作的办法进行规划,场景制作时在全体上运用散点透视的办法,使得读图者可以移动观看场景[14],如表2所示。

  颜色作为一种视觉要素,不只可以添加旅行地图的地图信息量,还能进步地图的艺术体现力,不同的颜色组合会带给人们不同的视觉感触,本图在颜色规划时首要遵从以下准则:

  西安曾是十三个朝代的国都,其间汉唐国力最为鼎盛,留传文明遗产最多,因而《“遇见长安”旅行地图》总体规划风格选定为汉唐风格,汉代艺术风格生动形象,唐朝艺术则金碧辉煌、严肃高雅[15],为体现汉唐艺术的严肃古拙之感,本图颜色规划上选用我国风和复古感的颜色作为主颜色,具有中纯度、中明度的颜色特征,以此来体现西安前史文明的厚重之感。颜色规划中还应环绕城市特征来确认地图的首要用色[16],凯文林奇以为城市意象是人们经过幻想可以回想起来的城市形象,并提出了城市意象的五个元素:节点、标志、路途、鸿沟和区域[17],而作为城市标志的修建和景象中蕴含着地方性颜色,选用这样的颜色更可以体现城市的文明和气质[18]。据西安修建中提取出的色卡显现,西安老城区内修建颜色多选用灰色系、土黄色系和赭石色系(图3)。为在旅行地图中体现西安城市的共同征彩系统,地图颜色规划上多在灰色、土黄色和赭石色的根底上加以微调,其间标题色块多选用饱满度较高明度中等的赭石色系,使得标题夺目杰出,大面积的底色多选用灰色与土黄色系,给人以前史的厚重之感。

  关于有清晰颜色特征的目标可用与之类似的颜色,如地势图中水系颜色常设为C100,为使颜色规划具有复古感,本次选用饱满度中等明度较低的蓝色系表明水系要素;没有清晰颜色特征的可凭借颜色的象征性,如用赤色和黄色等暖色系颜色体现食物的甘旨感。

  颜色的强度改变和比照度使图面要素出现不同的视觉层次,图名及子专题称号坐落视觉层次上的第一层,用色饱满且比照激烈,地图主图用色坐落视觉层次的第二层,颜色较浅淡、比照平缓,底色作为布景选用较弱的灰性颜色,使其沉于基层平面。相邻要平素选用附近色相或颜色,使画面联接过渡天然防止僵硬感,地图颜色规划时既要有比照也要有谐和,为使颜颜色和与比照并存,本图中颜色多用复色,且用颜色的明暗和纯度来体现地图层次,不同子专题之间用中心颜色的分界线进行切割,如选用白色或纯度较低的灰色,颜色规划示例如表3所示。

  《“遇见长安”旅行地图》幅面巨细为A1(841 mm×594 mm)。西安前史城市格式具有“九宫格式,轴线杰出”的特征,因而本图选用由网格系统开展而来的轴式系统进行版式规划,图面要素均遭到中轴线]。F视觉规则指出人的视觉移动往往遵从从上到下、从左到右的规则对页面进行环视[20],依据此,本图首要确认地图主图在面积和方位上均占有首要位置[21],主图坐落正面中心,且主图面积占有图面的一半以上,坐落视觉层次的第一层,其间制图表达目标包含生态、前史和民俗文明主题内的“标志”、“头绪”和“城区”,首要展现山脉、河流、前史文明地标、国都遗址、民俗文明展览馆、路途、空间格式等制图表达目标的空间散布;主图四周的附图、相片及阐明文字坐落视觉层次的第二层,制图表达目标包含前史文明地标和交通头绪,选用图文并茂的办法协助游客了解景点的前史文明和交通方位;图例、比例尺、指北针等隶属元素则坐落视觉层次的第三层。地图不和相同选用中轴对称的规划,图名和“传统美食”子专题别离坐落图面左上方和正中心,坐落视觉层次的第一层;其他子专题坐落视觉层次的第二层,“特征修建”和“坟墓旅行”子专题以介绍修建构造和制作前史为主,将这两个子专题别离置于地图左上角和右下角以取得地图内容上和版面上的平衡感,且选用相同巨细的色块将这两个子专题的板块进行几许上的切割,营建安稳感的一起也有用地将读者的视野会集在了地图的中心,“诗词之旅”和“民俗文明”子专题则别离坐落地图右上角和左下角;子专题中的图例、比例尺等隶属元素坐落视觉层次的第三层,如图4所示。

  前史文明名城自身具有的各类文明资源使其成为多数人旅行出行的挑选,前史文明名城旅行地图不只可以向游客展现城市文明和城市精力,还能为城市招引游客,促进其经济开展。但是当时学术界关于怎么科学地确认前史文明名城旅行地图的主题内容和表达战略还短少满意的讨论,可以从内容和表达上体现城市文明特征的旅行地图还较为稀缺。本文从文明基因的视点动身,选用文明基因发掘及整理的办法探寻城市文明特征,将整理和挑选出的文明基因作为地图主题内容进行表达,并提出“标志-头绪-城区”的前史文明名城旅行地图的主题内容规划理论结构,将城市文明特征与地图内容和表达交融,为前史文明名城旅行地图的规划供给了新的处理思路和成功的实践事例。

  因为前史文明名城品种很多,不同地域环境和前史造就了其不同的文明特征,本文关于前史文明名城的分类研讨较少,关于不同类别的城市文明的整理还需进一步研讨。纸质旅行地图自身的局限性导致纸质地图中无法将城市文明特征进行逐个表达,只能选取其间愈加具有代表性的文明要素进行表达,选取的办法也有待进一步研讨。城市文明是城市的魂灵,前史文明名城旅行地图的规划不该抛弃城市的特征文明,而应针对不同城市做出不同的内容选取和表达战略规划,但是关于城市文明的研讨和整理需求花费较多精力和时刻,为将城市文明与旅行地图规划更好地结合起来还需学术界的共同努力。

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