调和共生: 伊斯兰教界传承宏扬中华优异传统文明

发布时间:2022-05-10 21:22:04 来源:亚博bet

  近年来,伊斯兰教界坚持我国宗教我国化方向,在据守伊斯兰教中心教义的基础上,依据年代要求和地域特征,活跃传承宏扬中华优异传统文明。

  每天下午5点,在河南省开封市东大寺功夫馆门前的操练场上,都有前来操练撂石锁的功夫爱好者的身影。他们身手强健、方法熟练,将重达数十斤的石锁高高抛起,然后用拳头、肘、脚,乃至用头去接,抛接的花样繁多,令人拍案叫绝。

  功夫作为中华民族的珍宝,在我国具有广泛的大众基础。因宋朝开国皇帝赵匡胤与功夫的不解之缘,传统功夫在开封有着厚重的文明前史见识。元、明、清时期,开封的清真寺里均建有功夫馆。其间,撂石锁以开封东大寺为中心,世代相传。

  开封东大寺是中原地区现存规模宏大、保存完好的伊斯兰教古寺,以经学(经堂教育)、武学(功夫传承)、女学(妇女教育)著称,尚武健身之风盛行。开封东大寺历代设有功夫馆,传习中华功夫,至今保留着很多的传统功夫项目。这些项目特征明显、技法独特,有着稠密的地方特征。其间的代表性项目连续申报为非物质文明遗产,如国家级的有撂石锁,省级的有黄派查拳,市级的有抛接沙袋、耍石担、滑拳等项目。

  开封东大寺培育造就了不少功夫界名人。国家级非遗项目撂石锁代表性传承人、开封石锁名家沈少三现在现已94岁高龄,1953年,他被请到北京中南海怀仁堂进行石锁扮演,赢得国家领导人的称誉。开封东大寺石锁队代表河南省在历届全国少量民族传统体育运动会上大展风貌,屡次取得一等奖。

  近年来,在撂石锁的推行、宏扬和传承上,省级代表性传承人、东大寺功夫操练基地负责人郭宝光一向竭尽全力。他为全国功夫功力大赛的规则比赛项目“石锁上拳”编制比赛规则,编撰撂石锁诗篇即“锁谱”140余首,终年坚持每天习练撂石锁。

  郭宝光从1998年开端开掘、收拾撂石锁项目。“这项运动之前都是以师徒间口传心授的方法传承,文字记载极端有限。”现在,他正着手编写《我国石锁》一书,“期望从前史渊源到传承开展作一个体系总结。”

  郭宝光以为,传统技艺要想历久弥新,有必要添加其观赏性、兴趣性,招引年轻人参与。传统的石锁往往在25公斤以上,后来降至17.5公斤、12.5公斤,现在大部分人练的是8公斤左右的石锁。为利于少年儿童习练,他特别制作了3公斤的小石锁,一起科学规划,创编新花样,添加了双人对练、多人组合等抛接技法。

  “撂石锁项目正走向开放式、全民化。”郭宝光说,之前严厉的收徒规则已逐渐被打破,“人们只需乐意学,我就乐意教授。”

  在开封东大寺,当地大众把撂石锁当成游戏,练出了兴趣,也练出了精彩。通过几代人的传承,撂石锁的内容得到极大丰厚,成为一种强身健体、寓练于乐的民间文体活动,是古都开封一张亮丽的手刺——凡有严重节会,特别是全民健身活动等体育盛会上,总少不了撂石锁的身影。

  上一年6月,开封市举行民族传统体育扮演大会。郭宝光说,这是该项活动自2001年以来举行的第21届。包括东大寺功夫馆在内的开封市多家民族体育扮演团队的100余名队员参与活动,表演节目30余个,包括传统套路、器械套路、功夫功力项目,表演现场高潮不断。

  “在开封,不只东大寺,朱仙镇清真寺、文书寺、善义堂清真寺等多家清真寺都设有功夫馆。”开封市伊斯兰教协会秘书长郭红彬说,现在,开封一些清真寺的功夫馆战胜新冠肺炎疫情影响,各自安排操练,做到功夫不失。别的,在开封城墙公园新门外开设撂石锁操练点,便利人员参与操练。

  上一年12月,开封市民族传统体育非遗项目传承维护研讨会在东大寺举行,对2021年开封市民族传统体育非遗项目传承维护作业进行回顾总结。跟着完善非遗项目材料、申报河南省非物质文明遗产项目展现传习演示馆,以及引荐省级非遗代表性传承人等作业的继续进行,郭宝光表明,“要对这些名贵的资源进行进一步开掘、收拾,提高项目质量。一起,凭借媒体宣扬,采纳走出去的方法进行展演,让更多人了解这些非遗项目,走近开封。”

  伊斯兰教自传入我国起,就开端了我国化的进程。清真寺的中文匾额和楹联很好地反映了伊斯兰教我国化的这一特色,它将我国传统文明的表现形式与伊斯兰教的思维内在有机结合在一起,不只在国际伊斯兰文明史上别出心裁,并且给我国传统的匾额和楹联文明增添了新的内在。

  清真寺修建悬挂匾额、楹联,起于明代,盛于清代,与我国穆斯林广泛运用汉语、用中华优异传统文明滋润伊斯兰教有直接的相关。伊斯兰教西道堂开创人马启西(1857年-1914年)所作“读书得妙意理合天经三十部,养气通神明道统古圣百千年”“居广居由正途方能保合元气,友良友亲明师不啻坐于春风”等楹联,用我国哲学概念阐释伊斯兰教价值理念,表现出“伊儒会通”的特质。

  西道堂开创人马启西所作楹联“读书得妙意理合天经三十部,养气通神明道统古圣百千年”悬挂于甘肃省甘南藏族自治州临潭县西道堂大门。西道堂供图

  西道堂发源于甘肃省甘南藏族自治州东南部的临潭县。前史上,西道堂坚持将伊斯兰教文明与我国传统文明融会贯通,鼓舞穆斯林大众活跃开展农业、商业和牧业,支撑文明和教育事业,是伊斯兰教我国化的实践者。马启西的父亲是一名深通经文的阿訇。11岁时,爸爸妈妈就将他送入当地名儒开办的私塾,从小承受杰出的中华传统文明教育,后来考取童生、秀才。马启西深受传统儒学的影响,特别拿手创造楹联,以此来分析他的深入体悟和思维建议。闻名宗教学家吕大吉点评说,马启西编撰的楹联是我国文学艺术宝库中的珍品。他把伊斯兰教宗教信仰表现为楹联的艺术形式,使宗教信仰具有了艺术所特有的亲和力,更简单得到我国文明的认同。

  马启西是清初闻名伊斯兰教学者刘智思维的爱崇者和实践者。刘智终身致力于在汉语语境中阐释伊斯兰教,著作丰厚,影响广泛。马启西将刘智笼统、艰深的哲学论说用浅显、形象的言语作出新的表述,没有艰深的道理,乃至没有冷僻的字词。对普通讯众而言,了解起来没有文字和含义上的妨碍。“无论是马启西对信众所作‘伊儒会通’的训导,仍是创造的楹联,都表现出浅显化的明显特质。他的言语和著作,只需信众认识字乃至听得懂他人的宣讲,就基本能了解其论述的含义。”学者丁钰梅说。

  马启西的楹联在西道堂的信教大众中耳熟能详,它们不只被雕刻在清真寺的修建上,也被书写成书法悬挂于穆斯林的家中。无论是曩昔仍是现在,西道堂一向传承着这一文明传统,每当严重活动,社会各界、各民族同胞都有匾额和楹联题赠。这些匾额和楹联,是“伊儒会通”的深层表现。

  春节前夕,广东省广州市各清真寺纷繁收购红灯笼和我国结,悬挂在大门外和大殿门口等明显方位,清真寺在“我国红”的衬托下显得分外喜庆,增添了浓浓的年味。

  广州自古就有“千年商都”的美誉。唐朝时期,伊斯兰教经由广州传入我国,当地清真寺的建造以岭南古修建风格为主导。

  怀圣寺坐落在广州市越秀区,是伊斯兰教传入我国最早兴修的清线年被国务院发布为第四批全国重点文物维护单位,与扬州仙鹤寺、泉州麒麟寺、杭州凤凰寺合称我国伊斯兰教四大古寺。坐北朝南的怀圣寺占地面积约3800平方米,其主体修建礼拜殿修建面积400平方米,造型为我国宫殿式。2021年末,怀圣寺新增两副中文楹联,悬挂于礼拜大殿正门两边石柱,展现出新年代广州穆斯林对中华优异传统文明的深入认同。

  广州先贤清真寺具有浓郁的岭南风格,礼拜大殿绿色的琉璃瓦房顶光彩夺目,屋角飞檐气势恢弘,朱红色柱子庄重深重。2021年11月开端,广州市伊斯兰教协会从全国数十位报名者中筛选出5位学员,在先贤清真寺举行第三期海里法培训班。三年制的培训班安身新年代,按需培育合适广州开展的伊斯兰教后备人才。在课程设置上,有汉语文学、中华传统文明和我国前史,以及粤语、英语和《广东穆斯林宗教日子与风俗范本》等,特别添加了中医课程,延聘理论和实践经验丰厚的中医师进行教授。

  培训班自开学至今已有5个多月的时刻,阶段性成效明显。一位学员慨叹地说:“广州海里法培训班课程设置非常丰厚,身为此培训班的学员,倍感侥幸。接下来我必定好好学习,活跃投身伊斯兰教我国化的广州实践,为广州伊斯兰教健康传承作出自己的奉献。”

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