“表情包大战”下两岸跨文明传达的问题与可能性——根据“文明代码”理论的事例研讨【2】

发布时间:2022-01-16 13:32:21 来源:亚博bet

  文娱节目引发的民族国家认同抵触在交际渠道Facebook上出现为文字和表情包谈论的刷屏。跟着时刻的开展,交际渠道上你来我往的对战生成了两边对话的空间,大陆网民运用的表情包引发了台湾网民对表情包,甚至对大陆的猎奇。终究,认同抵触引发的敌对逐步演变为大陆与台湾网民之间的交流。

  台湾男艺人黄安在微博上告发周子瑜,引起了微博和天边网民的重视,但未引起较大反应。2016年1月6日,安徽卫视发布微博称约请周子瑜地点的Twice女团参与春晚,黄安紧随其后第2次发布了告发周子瑜“”的微博。两条微博的协同效果激活了早已暗潮涌动的微博和天边渠道,更多的网民加入到事情的谈论中来,挖出了周子瑜挥旗的视频,三立新闻网支援周子瑜的相关报导(如称“没有必要抱歉”、“不应被镇压”、“政府和公民认知有距离”),并要求吊销周子瑜的表演。

  因为大陆民众的反对,周子瑜自己的部分广告代言被吊销,地点的女子集体TWICE在大陆的表演被吊销,其所属经济公司JYP也遭到了抵抗,引发了股票大跌。2016年1月15日,周子瑜发布抱歉视频,声明自己为我国人。

  周子瑜的抱歉视频发布后,国内男演员林更新在微博挖苦周子瑜抱歉不真诚,林更新的言辞引发了台湾反对者的不满,纷繁在林的Facebook下批判、质疑,甚至谩骂。一同,罗志祥答复记者采访的一句“不必分那么细,因为咱们都是我国人”也遭到了台湾反对者的反对,罗志祥的Facebook账号也遭到了谈论进犯。所以,林更新和罗志祥的Facebook主页成了大陆与台湾网民争辩的战场。

  2016年1月19日,百度“李毅吧”(也称“帝吧”)中有吧友针对“周子瑜事情”发帖:“帝吧兄弟们,有没有去翻墙去战役的,一同啊”。

  20日清晨,“帝吧出征”话题在新浪微博上成为热搜;20日上午10点左右,“李毅吧”吧内正式发布“出征决议帖”,该帖阐明晰出征原因及方针,并招募“有强壮表情包者,文采出众者,会Ps软件者,有一颗打倒TD心者”为出征者,以QQ群的方法集结。

  随后,“李毅吧”成员在微博发布了出征标语和时刻。此次“帝吧出征”规则了举动原则,如“以‘理性、友爱、交流’为宗旨”、“有组织有纪律有节操讲文明不争持”、“方针是展现祖国内陆大好河山,传达祖国各系饮食文明,展现咱们年青一代面貌,促进两岸文明交流”。出征的活动被划分为翻墙出征、言辞和图片搜集、反标语和图片制造、反外语翻译,Facebook告发和点赞五类,经过QQ群安置组织和监管。

  2016年1月20日晚上7点,“帝吧”正式出征,出征的网民以文字和“表情包”攻占了三立新闻、苹果日报和蔡英文的Facebook页面。“帝吧出征”所运用的文字谈论首要为:“”、《歌唱祖国》的歌词、《七子之歌-台湾》、《乡愁》。“帝吧出征”的表情包类型包括三种:我国的美食和美景;以赋有体现力的明星或动漫图片制造的网络盛行语,经过动漫形象改造过的我国政治言语,以及专门为此次Facebook敌对制造的“反”表情包。

  一同,“帝吧出征”的全过程在新浪微博、哔哩哔哩动画等渠道进行直播,引起了国内网民的“围观”。

  “帝吧出征”的大规模刷屏迫使苹果日报、三立新闻和蔡英文封闭Facebook主页的谈论功用,Facebook的敌对进入停息期。

  2016年1月22日,帝吧团队在微博宣告,“两岸青年交流促进会”Facebook专页建立,台湾网民也在Facebook和微博建立了交流渠道和爱好小组。

  在“帝吧出征Facebook”的表情包大战中,大陆网民运用的表情包首要包括四类:

  (1)明星或动漫夸大表情配以网络盛行吵架语表情包。这类表情包是“帝吧”成员在社区中常常运用的类型,一般用于表达嘲讽和不屑,如以男明星黄子韬的相片配上“法度不屑”和“来撕阿辣鸡” ——其赋有体现力的图画有助于敌对性言语的视觉建构。在这次“出征”中,这类表情包上的文字除了网络盛行的吵架语之外,还有挖苦台湾对大陆刻板形象的内容,如以一张《还珠格格》中乾隆逃避路人向其抛掷的茶叶蛋的图片,配上“茶叶蛋冲击波”和“made in china”的文字,挖苦了台湾媒体建构的“大陆吃不起茶叶蛋”的落后形象;

  (2)革新宣传画或动漫形象配以我国政治言语的表情包。这类表情包以个性化的表达对政治言语进行了再加工,颇具恶搞意味,消解了其间严厉沉重的政治意涵,比方以工人、农人武装革新形象的宣传画配上“别惹我,我有一百种让你和我一同站在爱国主义一致战线上的方法”,再比方以心爱的卡通形象配以“劳资 是社会主义的接班人,你是个什么东西”的文字。尽管这类“恶搞”表情包部分消解了言语的政治内在,但仍然出现出“大陆民族国家认同”高高在上的姿势;

  (3)大陆美食美景表情包。这类表情包由大陆各地区的风景图或美食图加上“帝吧”的水印构成,是“帝吧出征”初期的首要表情包。“帝吧”在贴吧,微博和出征群的群布告中写道:“出征的方针是展现祖国内陆大好河山,传达祖国各系饮食文明,展现咱们年青一代面貌,促进两岸文明交流。”可以发现,这类表情包首要是出现中华文明,推进民族认同,其间的现代城市景象相片还回应了部分台湾媒体建构的“落后的大陆”的形象。

  (4)专门为此次Facebook敌对制造的“反”表情包。这类表情包又可划分为两类:一类是文字中出现显着“反”言语的表情包,一类是经过暗喻表达“反”的表情包。前者调配的文字如“丑成这样还学人搞独立”,“再敢说,老子就出来法律”,“老子有的是粪瓢,扣不死你个台巴子”等;后者则经过将大陆比作“爸爸”,台湾比作“儿子”,来出现大陆与台湾的联系,如“你敢和爸爸这样说话”,“尽管你是傻的,可是爸爸爱你”。

  在“帝吧出征Facebook”的“表情包”大战中,表情包的跨文明互动首要体现在三个方面:生动诙谐的表情包引起了台湾网民的猎奇,部分网民自动寻求大陆网民共享表情包;部分表情包中的图片具有的元叙事功用为两岸网民创始了交流的空间;部分台湾网民在“对战”中运用了大陆网民发布的表情包。

  三立新闻的Facebook主页是“表情包大战”的主战场之一,“三立新闻”的官方账号在谈论中表达了对表情包的爱好,如“图都好风趣阿~~~”,“已存~~”。一名“出征者”在采访中说到,有的台湾网民自动与她私聊,找她要表情包,还有的台湾网民不了解表情包中的网络盛行语,自动问询她其间的含义 。在“帝吧”的Facebook官方主页“帝吧中心集团军”的帖文下也有台湾网民问询“屌丝”和“独身狗”的含义。

  2016年1月22日,帝吧团队在微博宣告“两岸青年交流促进会”Facebook专页建立。“帝吧”成员在采访中谈到了该专页建立的布景,“最大的意外便是最终台湾同胞带给咱们的感动吧。许多台湾同胞网友在线下会跟咱们要表情包,问询那些吃的是什么啊,那些美观的当地是在哪里,好玩儿吗等。 ”前文所述的“出征者”也在采访中说到“整个骂战,斗图到最终都变成了相互谈论美食和美景。”

  别的,部分台湾网民还在“对战”中运用了大陆网民的表情包,如三立新闻在谈论中运用了“尔康”形象的图片配以“尔康不介意奉陪到底”的表情作为对大陆网友“出征”的回应,还有的台湾网民在谈论中运用“灰姑娘”形象的图片配以“我劝你先吃点屎冷静下”的表情反击大陆网民。

  因为图画的生动风趣,以及图画原有含义与文字含义的不匹配,再加上网络盛行语不流畅的表意,大陆网民“出征”的敌对性被文娱化的方法消解,严厉的政治认同抵触逐步演变为两岸网民运用表情包对话的狂欢。

  表情包令人捧腹的拼贴影响了台湾网民的猎奇心,一些包括了明星、美食、美景的表情包具有的元叙事功用包括潜力巨大的言语生产才能和含义空间,使得大陆网民的单向“出征”演变为两边的表情包资源共享,甚至爱好共享。

  2011年一档台湾电视节目中台湾教授称,在台湾平价的食物,大陆民众却不能担负,比方大陆公民吃不起茶叶蛋,在深圳火车站吃泡面会引起五六十人的围观。别的,还有访谈节目的嘉宾称“大陆人这辈子一定要做的事是存钱到台湾”。台湾媒体在这些节目中将大陆刻画为赤贫,生活水平低的形象,在台湾民众大脑中建构了“大陆落后”的刻板形象。

  实践上,这种刻板形象不仅仅是今世台湾媒体建构的成果,在日据时代,日本即在台湾建构了“现代化的日本、走向前进的台湾、落后的我国大陆”的阶序逻辑(陈光兴,2001) ,可以说“大陆落后”是根植于台湾文明傍边的。一同,因为防火墙的存在,台湾网民较难了解到大陆的实践状况。

  “表情包大战”经过展现大陆美食和现代城市景象丰厚了台湾网民对大陆的认知,也的确引起了后者进一步了解大陆的爱好。别的,还有部分表情包挖苦了“茶叶蛋事情”,表达了大陆民众的不认同。“表情包大战”有利于改动台湾媒体刻画的“大陆落后”的刻板形象,为两岸跨文明交流发明了更相等敞开的环境。

  在这次“帝吧出征FB”的表情包中,“大陆爸爸”、“社会主义接班人”、“我有一百种让你和我一同站在爱国主义一致战线上的方法”的言语实质上是“大陆民族国家认同”文明代码的表征。而近代以来,台湾命运曲折,一方面日本殖民主义刻画了本省人的情感结构,另一方面,暗斗既带来了本省人与外省人身份的区隔与稠浊,又带来了对故国的凝神和对社会主义的敌视——多重要素的叠加使得台湾形成了与大陆差异较大的文明认同。

  但是,上述表情包的表达凸显出大陆网民在跨文明传达中缺少对台湾历史文明的了解,只要“中华民族巨大复兴”的庞大叙事,和“克复台湾,一致我国”的政治标语,出现出“逼迫认同”的民族中心主义倾向。

  而这种民族中心主义的背面并不是了解与拥抱,而是大陆网民对台湾网民的“他者化”。“帝吧出征”中,大陆网民常常运用“咱们”和“你们”的敌对,比方“咱们的教育让咱们对你们发生爱情,你们的教育让你们对咱们发生成见”,“防火墙不是用来封闭咱们的,而是用来维护你们的”。

  在这样的表达下,大陆网民的跨文明传达出现出高高在上的姿势,这种姿势不利于两边的相等有用交流。

  “帝吧出征”的表情包表达了“反”的心情情绪,有利于改动台湾媒体刻画的“大陆落后”的刻板形象,发明相等敞开的跨文明交流环境。表情包作为多模态言语所具有的元叙事功用也为两岸网友生成了交流的空间。别的,表情包表面上出现为“帝吧”文明代码的表征,其实质其实是“大陆民族国家认同”这一含义系统的表征。这意味着,“表情包大战”尽管敞开了对话的可能性,但并未直面文明认同的差异,狂欢遮盖了文明认同的差异与大陆网民的“民族中心主义”,跨文明交流的破冰依旧是幻想性的。

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