从“传达典礼观”看2017年媒体新年献词

发布时间:2022-01-08 06:31:29 来源:亚博bet

  摘 要:新年献词是媒体充溢典礼感的新闻实践。而詹姆斯·凯瑞提出的“传达典礼观”理论,为新年献词的解读供给了一个较为新颖的视角。在此根底上,选用文献剖析的办法,对本年度媒体新年献词做出解析和点评,一方面便于受众深化掌握文本的含义,另一方面也可协助新年献词写作者防止“模式化”或“平凡化”的误区。

  新年献词是一种历久弥新的典礼性书写。从1949年开端,《人民日报》在69年的时刻里坚持宣布新年献词的传统;而在千禧年前后,《南方周末》极具特征的新年献词传达着温暖人心的年代强音。到今日,元旦当日各媒体隆而重之推出的新年献词现已成为一种备受重视的“典礼”和“景象”。根据此,将每年度国内首要媒体的新年献词置于传达典礼观的视角下加以调查,具有一同的含义。

  美国传达学者詹姆斯·凯瑞在其作品《作为文明的传达》中,将“传达”的界说分为两大类:传达的传递观和传达的典礼观[1]。对照长时刻占有美国传达学界干流的传递观,凯瑞指出传达典礼观“并非指信息在空中的传散,而是指在时刻上对一个社会的维系;不是同享信息的行为,而是同享崇奉的表征”[1]。凯瑞把典礼观中传达一词的原型隐喻为一种“以集体或一同的身份把人们吸引到一同的崇高典礼”,并终究判别“传达的来源和最高境地,并不是智力信息的传递,而是建构并维系一个有次序、有含义、可以用来分配和包容人类行为的文明世界”[1]。

  关于典礼的概念,法国社会学家涂尔干以为典礼是指宗教活动中“某些清晰的行为办法”,是对崇奉表达和强化的手法[2]。广义而言,人类社会全部可以传递信息和含义的,具有特定标准的改造世界和知道世界的行为活动,都可以归入典礼范畴。

  换言之,传达典礼观便是把人类的传达行为视为一种典礼,人们经过参与这样的典礼完结含义的同享、情感的一致和身份的承认,公共空间的次序也由此得以建立。

  至于研讨办法,传达典礼观着重的是一种阐释的办法:它阐释传达活动的实践,实践所设定的概念,以及由此发生的社会关系[3]。由此,笔者参照传达典礼观的理论,选用文献剖析的办法,调查了2017年35家媒体的新年献词。

  在典礼观的语境下,传达的中心不再是信息在时空内的传递和发送,而是着重“参与典礼”的受众对一同含义的认同。新年献词在总结曩昔、展望未来中杰出的主题和重视的问题是建构同享含义的根底。

  回顾曩昔,媒体新年献词的主题总是跟从年代的脉动而转化。2013年,“愿望”在“我国梦”的助推下成为当年新年献词的最高频词汇;而到了2014年,作为“全面深化变革局面之年”,“变革”则成为了比“愿望”更热的词汇[4]。

  整理2017年国内媒体新年献词的标题,“前行”一词成为抢手词汇。具有风向标位置的《人民日报》新年献词取题《不忘初心,逐梦前行》,在元旦当日即被超越100个当地报纸转发(经“搜报网”查找成果);新华社的标题为《稳中行进,扬帆驶向新航程》;《法制日报》的标题是《胸襟愿望,跟随法治砥砺前行》;《我国教育报》的标题是《初心是咱们前行最深重的力气》;《三湘都市报》的标题是《不忘初心,砥砺前行》。

  部分媒体虽未在标题中直接运用“前行”或“行进”的字眼,但新年献词的标题也显着与“前行”相关:《解放日报》的标题是《坚毅猛进,何惧苍茫》;《新京报》的标题为《2017,没有未来不行抵达》;汹涌新闻网的标题是《不畏剧变,汹涌向前》。“江河是不辍的旅人......大地用广阔的胸襟、用不竭的雨露,滋补江河。江河用不忘的初心,用不懈的飞跃,报答大地。”在“央视”这篇题为《唯有大地蓄江河》的新年献词中,作者经过“飞跃的江河”作比方,相同把主题立在了年代和个人的“砥砺前行”上。

  描绘未来,鼓舞猛进是媒体新年献词的写作初衷之一,也是读者对在这类文本的典礼化阅览中常常收成的含义。本年度“前行”一词在热度上领跑,还有一层原因:刚刚曩昔的2016年,特朗普中选美国总统(在9篇文章中呈现)、英国脱欧(在10篇文章中呈现)等“黑天鹅”事情让世界局势愈加杂乱,以人工智能(在6篇文章中呈现)为代表的科技前进改动乃至颠覆着许多工作形状......发生在许多范畴的标志性事情增大了未来的不确定性,人们比以往更需求决心和动力去迎接挑战。这样,“砥砺前行”的含义在新年献词这场“媒体典礼”中被明显地提点出来,参与典礼的读者虽未获取新的信息,但原有的特定的世界观却得到了安定和强化。

  在传达过程中,含义的抵达往往需求诉诸情感。典礼化传达对情感效果的发挥则更为着重,英国人类学家布朗在其作品中曾指出:“典礼赋予爱情崇高一致的表现形式,然后批改、弥补和加强了社会安定所依靠的情感系统。[5]”新年献词首要经过文字作为符号承载情感,“凝集一致”、“温暖人心”的力气都来自于言外之意。

  《解放军报》的新年献词这样最初:“昨晚斗回北,今朝岁起东。回忆曩昔,咱们秉承初心,砥砺猛进;展望未来,咱们壮怀激越、铿锵前行。”标点的妙用将38个字化为一段昂扬的誓词,读起来朗朗上口,格外有力,传递出了武士特有的豪放气魄。

  “我国开展的方针……不仅仅意味着综合国力微观方针的向好,还意味着我国人民取得感的提高,意味着每个孩子都能健康成长,每个白叟都能安享天年,每个心胸愿望的年青人都能享用多元的开展机会、都能迈向出彩的人生。”《经济日报》的新年献词将庞大的国家叙事和详尽的个别诉求结合了起来,文风亲民,表现着稠密的人文关心。

  接地气更是都市报的风格。《楚天都市报》的新年献词这样写道:“这是第21次对您说新年好!......不管您身在何处,心向何方,请收下这声来自楚天都市报的‘新年好’!无须讶异,无须慎重,收下就好。”对话式的风格拉近了文本同读者的间隔,“在您身边,为您服务”的情感和理念天然凸显。其他都市报如《华西都市报》的新年献词《一同翻开时刻的封面》,《半岛都市报》的《你是你的诗和远方》,《燕赵都市报》的《愿你千帆过尽,仍是少年》等,仅仅从标题上看,第二人称代词结合网络流行语的运用现已让文章有了扑面而来的亲热感,在其各自的文本中,隽永朴素的文字更是将“亲热”进行到底。这并不古怪,都市报的定位便是“做老百姓都爱看的报纸”。

  就2017年的新年献词来说,不管是军报的豪放、党报细腻的人文关心,仍是都市报的亲热可感,都表明晰典礼中情感要素的加强。这种情感要素协助一同含义的同享愈加天然,也更简单得到受众集体的认同。

  詹姆斯凯瑞对传达实质的了解深受杜威的影响。人们因为具有一同的事物日子在一个社区里,传达便是他们具有一同事物的办法。这种一同的事物包含:方针、崇奉、回忆、常识——一种一同的了解[1]。作为“典礼”的传达最基本的效果在于协助人们承认。定时去教堂参与弥撒典礼,是对基督教崇奉的承认;观看春晚某种程度上是对新年到来的承认[6]。而阅览新年献词,感触文本中营建的一同价值空间,也是读者对自我身份和自我与社会关系的再承认。这样的典礼安定和维系着社会集体的调和,增强了受众对社会的认同感。

  《广州日报》的新年献词取题《广州好故事,你我齐续写》。“医疗更好了,教育更优了,养老服务也愈加厚实。超越50家三甲医院,9家医院进入我国前100强、28个专科进入我国前十......正是咱们每一个人的尽力,共创这座城市的精彩。你在广州,真好;广州有你,真好。”文章紧紧围绕“广州的成果”和“广州人的日子”打开,为读者描绘了一个“归于广州人的值得斗争的未来”。《晶报》这篇题为《祝福咱们深圳,有更夸姣的未来》的新年献词相同为深圳人搭建了一个一同价值空间:“来了,便是深圳人。深圳不仅是一个落脚城市,更是一个简单安排身心的城市……新的一年里,咱们期望深圳人可以成为有勇气和锐气的人……一同以本身的前进测量城市的前进。”经过阅览文本,该报的受众——深圳市民很简单幻想出一个文明、前进、温暖的一同体,并在其间找到归属和荣誉感。新年献词的写作,应当有这样的方针寻求。

  除了一同日子的城市,工作是另一个可以幻想的价值空间。工作报经过整理曩昔一年发生在本工作的重大事情,引发受众的一同回忆;一起,着重新的一年全工作的要点使命和斗争方针,激起受众的价值认同。当然,这些都要依靠于工作报在新年献词的文本中“说内行话”。从这个视点点评,《我国教育报》《人民法院报》《我国新闻出版广电报》等也都贡献了新年献词中的佳篇。

  需求指出的是,在传达典礼观理论照顾之下,部分媒体的新年献词也是存在问题的:如东部省份的一家晚报将过多的翰墨放在了世界局势的剖析上,疏忽了对本地区经济社会开展和本报受众生计状况的重视,显得“安身禁绝”;中部省份一家闻名都市报2017年中断了刊发新年献词的传统,显示出对新年献词典礼性知道缺乏,不免让人绝望。当然,考察和点评媒体新年献词,可以也应该有多元的维度,本文谨供给一种可参阅的视角。

  [2] (英)鲍伊.宗教人类学导论[M].北京:我国人民大学出版社,2004.

  [3] 王晶.传达典礼观研讨的支点和途径——根据我国传达典礼观研讨现状的评论[J].新闻与传达研讨,2010(3).

  [4] 赵振宇,刘义坤.新媒体和变革语境下的“新年献词”[J].我国记者,2014(2).

  [5] (英)拉德克里夫.布朗.原始社会的结构与功用[M].北京:中央民族大学出版社,1999.

  [6] 陈力丹.传达是信息的传递,仍是一种典礼——关于传达“传递观”与“典礼观”的评论[J].世界新闻界,2008(8).

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