2022届山东省济宁市高三二模语文试题及答案

发布时间:2022-06-19 18:44:09 来源:亚博bet

  跟着互联网和交际媒体的快速开展,各类前言载体逐步打破相互间的敌对竞赛联系,完成扬优互补、交融开展、协作共赢,构建起一种全新的媒体运作形式和传达系统,预示着融媒体年代的正式降临。跨文明传达是指各种文明信息在时刻和空间中活动、同享和互动的进程,是人类社会联系和社会交往的跨文明、跨区域的一种“延伸”进程。在融媒体年代的布景下,进步我国跨文明传达才干,优化跨文明传达效果,成为构建文明强国的题中应有之义。

  融媒体年代给跨文明传达带来了先进的前言技能,可是假如陈腐的思想不改造,再先进的前言技能也难以发挥效果。所以,归根结底改动传达思想是重中之重。要坚持“受者本位”的传达准则。研讨海外受众对我国形象的承受途径和认知要素,摒弃“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的传达方法,立异言语表达方法,化“硬传达”为“软传达”,将文明以更耐久的方法潜入受众脑筋。特别是要融通中外概念、领域、表述,着重“说理”的一同重视“陈情”,将巨大叙事转化为故事性叙说,以小见大,润物无声,然后淡化宣教、灌注的颜色,消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文明的抵触感。要重视运用非言语和视觉传达的技巧。视觉听觉的感染力往往优于言语传达,可以有用削减海外受众在言语转化进程中对文明符号的误读,增强传达的有用性。

  融媒体年代,跟着前言技能改造,“内容为王”的观念遭到必定冲击。但在新媒体语境下,要掌握好“变”与“不变”的联系,变的是信息技能、传达环境、言论生态、受众目标,不变的是“内容为王”的信条。跨文明传达既不能“自说自话”,只传达政治性、严厉性内容,也不能过火依靠经典的传统文明符号。

  一方面,要根究异质文明之间的共性,打破受众认知要素妨碍。共通性是传受两边进行传达行为的条件,所以在内容选取上重视普世价值和共通理念,将年代开展前进和国家繁荣富强,浓缩到一个个详细可见的一般人身上,让“起浮的符号”在进入不同语境后,也可以完成落地,然后引起不同文明布景下受众的情感共识,取得遍及的文明认同。2017年制造的国家形象宣传片《我国进入新年代》以七个一般人为切入点,充分运用“平民化”视角,用讲故事的方法,从旁边面反映了我国的年代开展和价值理念,有力进步了我国文明传达的有用性。

  另一方面,要重视文明的差异性,发掘优质的传达内容。坚决文明自傲是跨文明传达的条件和根底,作为具有5000年前史的东方文明古国,我国具有丰厚的传统文明资源,可是,许多优质的传统文明资源还没有被发掘和开发。所以,要深挖传统文明的精华,防止机械输出海外受众熟知的经典文明符号,要将承载着我国精力和价值理念的文明作为传达载体,杰出内容的共同性和差异性,增强吸引力,激起海外受众的好奇心。如我国的茶文明、酒文明、古建筑以及经典古籍等,这些带有浓浓我国元素的文明内容,都是海外受众感兴趣的传达内容,可以最大极限削减跨文明传达的妨碍和隔膜。

  任何对文本的了解宽和说都依靠于了解者宽和说者的前了解,任何解说一开始就有先入之见。适用于文本的前了解是了解的助力,反之会成为阻挠。没有人可以在不具备任何相关常识的条件下去真实了解文本,正是这些成见本身或许成为阐释进程中的再创造,它不会使咱们与文本别离,而是使文本向咱们敞开。前了解为了解者和阐释者供给了特别的视域。在现代哲学阐释学的创始人伽达默尔看来,了解者和阐释者的使命便是扩展自己的视域,并使之与其他视域相交融,然后完成“视域交融”,而了解和阐释的进程便是一个视域交融的进程,一个全新视域构建的进程。

  国际传达的目的在于使对方了解并接收。面对西方社会的刻板成见,我国进步国际传达才干的着眼点,一方面在于调整咱们的传达战略,改动单向度的传达惯性;另一方面在于研讨西方的社会“成见”要素,并相应地进行传达战略的活跃调适。在此根底上,寻觅共情的传达结合点,以西方社会可以“共情”的了解文本宽和说文本,转译我国故事的言语表达,阐释他们生疏而又赋有价值、风趣的我国阅历。这些丰厚的信息,定然会引致其扩展视域,并与之交融,然后完成“视域交融”,完成一个全新视域的构建。

  A.只要先改动陈腐的传达思想,才干有用发挥先进前言技能在跨文明传达进程中的效果。

  B.新媒体语境下“内容为王”的信条不变,充分说明内容是跨文明传达中十分重要的要素。

  C.在融媒体年代,海外受众熟知的经典文明符号不归于优质传达内容,无法满意新需求。

  D.研讨西方社会“成见”要素,并相应调整传达战略,是构建全新视域不行短少的条件。

  A.进步跨文明传达的有用性,应坚持“受者本位”的传达准则,化“硬传达”为“软传达”,重“陈情”而轻“说理”,消解海外受众的抵触感。

  B.根究异质文明之间的共性,应重视所选内容的普世价值和共通理念,将年代改变浓缩到一般人身上,然后引起不同文明布景下受众的情感共识。

  C.为了最大极限削减跨文明传达的妨碍和隔膜,增强对海外受众的吸引力,就有必要挑选那些具有文明共同性和差异性、包含我国元素的内容。

  D.假如把西方社会对我国的刻板成见看刁难我国国际传达文本的前了解,那么这种前了解会阻挠中西方之间的相互了解,然后影响国际传达。

  A.多年来,我国政府和高校与相关国家和高校先后签署了数百份互派留学生协议,这些留学生为国际文明沟通、为各自国家的开展作出了杰出贡献。

  B.一位网络博主在短视频中生动活泼地解说各地的文明景点,每个视频终究他都约请网友引荐当地景点,网友反应十分火热,他的视频也越做越好。

  C.学习课文《我国建筑的特征》时,某班同学依照教师要求,先去自行挑选观赏一些古建筑,然后在班内沟通评论,加深了对古代建筑艺术的知道。

  D.据规划者介绍,冬奥会吉祥物“冰墩墩”的诞生阅历了一个重复修正、不断完善的进程,他自己先后创作了500多个卡通形象,制作了上万张草图。

  5.老木匠“阿木爷爷”拿手我国传统榫卯技能,不必一根钉子、一滴胶水,就能把寻常木头打构成精美的工艺品。他的视频在海外交际渠道推出后敏捷走红,其高明技艺让国际惊叹。他的业绩被评为“年度中华文明国际传达十大事例”之一。请结合文中的观念,谈谈你对这一传达事例的了解。(6分)

  关于黄沙梁,我或许看不深也看不透彻,我的终身限制了我,久居乡野的孤陋日子又限制了我的终身。

  可是谁又能不受限制呢?那些走遍全国学问渊博的人,不也没到过黄沙梁吗?他们熟知人间悉数艰深的道理却不认得这个村里的路,我这位农人有朝一日给他们指一回路真是侥幸极大。

  我悉数的学问是我对一个村庄的才智。我在黄沙梁出世,花几十年年月长成大人,终究老死在这个村里,身后必定仍是埋在村庄邻近。这便注定了我存亡如一地归归于这片土地,来来回回经过那块地那几间房子,垂头昂首看见那一群人。日子单调得像篇翻不曩昔的枯涩课文,硬逼着我将它记熟、背会,印在脑际、魂灵里。除了“荒芜”这仅有的读物,我的目光无处可栖。大地把最艰涩难读的一个章节留给这群没啥文明的人。

  我不明白大路,只通一点斜门歪理。我想一个人活下去的理由或许只要芝麻那么小,而这些芝麻小理并不被一般的大路所包含。活在大地边际的这一村人,他们的日子中没有大事,但并不因而活得小里小气。当他们因一个鸡蛋亲属为仇、街坊反目,为半截麻绳大打出手、刀叉伤人时,你能说他们心胸狭隘,不该为这些琐碎之事争斗计较吗?那你说他们该计较什么?坐在如此荒远的不为人知的村庄里剖析国际形势,仍是评论股市涨跌问题?这些全国大事,哪件比牛啃了他们的庄稼这事更大?当张三为自家麦地先淌进水而甩开膀子堵渠拦坝时,你能说他的拦坝工程比三峡工程小,不巨大?他抢救的可是眼看旱死的一亩二分地的麦子啊,这麦子可是他一家五口的活命粮啊。谁要在这时阻挠他,没准他会操起铁锨和你拼命呢。

  我在村里住久了,便掌握了这个村庄的许多隐秘。比方王家腌了几缸咸菜喂了几头驴,李家粮仓里还有几担麦子箱子里还有多少钱。但要真实知道一个村庄很不简单,你得持久地、终身一世地潜伏在一个村庄里,聚精会神留神它的一草一木一物一事。这样到你快老的时分,才干牵强知道最根本的一点点。在村里散步一圈走掉的人,假如走运的话,顶多能踩走一脚牛粪,除此他们能得到什么呢?

  那些时节中悠然老练的麦子,并不为谁而熟,咱们回收它们,咱们并不是收成者。一年中有一次,麦子忘了回家,咱们就得走好几年穷路。那些年月中老掉的人,常老于一件工作。随意的一件事,就可消磨掉人的一辈子,想想吧,这些工作有多凶猛。我不说出来你会认为什么大事耗掉了人的年月和阅历,那些看来很小的事到底有多大谁也不清楚。咱们村庄上空飞过的一群苍蝇,对应到国际另一地或许便是一群巨大的轰炸机。咱们村里的一声咳嗽,或许才是构成某个悠远国度地震的真实原因。

  这个村庄隐没在国家的版图中,没有姓名,没有经纬度。历代统治者都不知道他的国土上有黄沙梁这个村子,这是一村被遗失的人。他们与外面国际相互无知,这不怪他们。那些我没去过的当地没读过的书没时机知道的人,都在各自的限制中,不能被我了解,这是不足以惋惜的。我有一村庄,现已足够了。当这个村庄限制我的终身时,小小的地球正在限制着整个人类。

  进城营生的第二天,我便在楼梯上摔了一跤。上楼梯时我不知道脚该抬多高、脚步该迈多大。特别下楼的时分,脚总是不敢决断地踩下去,忧虑下一个阶梯会不会是空的。这跤使我坚信世上最崎岖的路便是楼梯。

  本认为在乡下走了多年的坑洼路,走城里的平整马路应该不成问题。可是车流如梭的十字街头我总是难以曩昔,前后左右的轿车和喇叭声使我似乎置身兽群。我短少城市人的沉着,城市人不怕车就像乡下人不怕狗。

  我想,这座城市的许多尺度不是按乡下人的规范和习气规划的,习惯它得有一个进程。好在我聪明,懂得用自己了解的事物做参照。比方小轿车的门比狗洞稍大一些,进车门时就要比进驴圈时头再低一些;城市短少尘土,不必常敲打衣袖和屁股,但手不能闲着,要不时摸摸口袋里的钱在不在;大街当然宽广,但归于每一个人的路却窄得不幸,在人群中拥拥挤挤绕过一辆辆车一个个人时,比任何一条乡下小道都弯曲弯曲。

  城里真好,但我知道我变不成城市人。除了这座城市不给我落户,不给我一间安身的住宅外,我还短少许多在城市日子的阅历和本质。我的教师劝诫我,要多向市民学习。我都三十多岁了,要学的东西许多。但这并不是最重要的。

  我仅仅这座城市的客人,永远是,不管寄住几天或日子几十年,挣一笔钱荣归故里或是变成穷光蛋流落街头。城市没一件归于我的东西。我把高楼当成一座座荒山去爬,那上面不会有我的家。我知道了一些人的姓名,但从骨子里咱们并不知道,我仅仅是流浪到城市的一个农人。我把地荒在家里,时常在夜半之时,思念起我的家畜的叫声、我的女儿和妻子。

  A.作者一方面说乡野的孤陋日子限制了自己,一方面又用人人都有限制、整个人类都受限制来自我宽慰,表现出情感上的对立纠结。

  B.“大地把最艰涩难读的一个章节留给这群没啥文明的人”,“最艰涩难读”是喻指黄沙梁这个当地十分单调、荒芜、关闭、落后。

  C.文中说外来人到村里,“假如走运的话,顶多能踩走一脚牛粪”,这儿的“走运”是反语,实际上是戏弄外来人命运十分欠好。

  D.村庄上空的一群苍蝇或许对应另一地的一群轰炸机,村里的一声咳嗽或许构成远方的地震,这些说法极度夸大,使文章饶有风趣。

  A.“我”居然在楼梯上摔了一跤,确认楼梯是世上最崎岖的路,显现了“我”初到城市时的莫衷一是。

  B.“我”感到城市明显不是为乡下人规划的,过马路这类在城市中稀松往常的事,却让“我”寸步难行。

  C.“我”在城市没有户口和住宅,所认为自己预见了两种结局:挣一笔钱荣归故里或穷困潦倒流落街头。

  D.“我”认为自己不管在城市日子多长时刻,都只能是城市的一个过客,是一个在城市流浪的农人。

  9.有评论者认为,在作者刘亮程的笔下,黄沙梁“不再是单纯的故土,而是魂灵憩息的当地”。请依据两个文本内容,探求评论者这样结论的理由。(6分)

  狄青既戮陈曙,乃案军不动,更令调十日粮,众莫测。贼觇者还,认为军未即进。翼日,遂进军,青将前阵,孙沔将次阵,余靖将后阵,以一昼夜绝昆关。时值上元节,令大张灯烛,首夜宴将佐,次夜宴从军官,三夜享军校。首夜,乐饮彻晓。次夜二鼓,青忽称疾,暂起入内;久之,又谕沔主席行酒,少服药乃出,数劝劳坐客。至晓,各未敢退,忽有驰报者,云“三鼓已夺昆关矣”。初,贼谍知青宴乐,不为备。是夜,大风雨,青既度关,喜曰:“贼不知守此,无能为矣。彼谓夜半风雨,吾不敢来也。”

  遂出归仁铺为阵。戊午,贼悉其众列三锐阵以拒官军,执大盾、标枪,衣绛衣,望之如火。及战,前军稍却,右将开封孙节死之。贼气锐甚,沔等惧失容。青起,自执白旗麾蕃落①马队,张左右翼出贼后交击左者右右者左已而左者复左右者复右贼众不知所为大北走。侬智高复趋邕州。追奔五十里,捕斩二千二百级,其党黄师宓、侬建中、智忠并伪官属,死者五十七人,生禽五百馀人。智高夜纵火烧城遁,由合江入大理国。迟明,青按兵入城,获金帛巨万,杂畜数千,招复老壮七千二百尝为贼所俘胁者,慰遣使归。枭师宓等首于邕州城下,得尸五千三百四十一,筑京观②城北隅。时有贼尸衣金龙衣,众认为智高已死,欲具奏,青曰:“安知非诈邪!宁失智高,不敢诬朝廷以贪功也。”

  始至邕州,会瘴雾昏塞,或谓贼毒水下贱,士卒饮者多死,青甚忧之。一夕,有泉涌寨下,汲之甘,众遂以济。智高自起至平,几一年,暴践一方,如行无人之境,吏民不胜其毒。先是流言“农家种,籴③家收”,已而智高为青所破,果如其谣。

  【注】①蕃落:外族部落。②京观:古代为夸耀武功,集合敌尸,封土而成的高冢。③籴(dí):买(进)粮食。

  A.张左右翼/出贼后交击/左者右/右者左/已而左者复左/右者复右/贼众不知所为/大北走/

  B.张左右翼/出贼/后交击左者右/右者左/已而/左者复左/右者复右/贼众不知所为/大北走/

  C.张左右翼/出贼/后交击左者右/右者左/已而左者复左/右者复右/贼众不知/所为大北走/

  D.张左右翼/出贼后交击/左者右/右者左/已而/左者复左/右者复右/贼众不知/所为大北走/

  A.上元节,指阴历正月十五,因古人称正月为元月,称夜为宵,所以正月十五又称元宵节。

  B.主席,有掌管筵席的意思,也用来称号掌管筵席者,文中狄青曾令孙沔掌管第二夜的宴会。

  C.三鼓,又称三更,古人记载夜晚时段的专用词,相当于现在夜里二十三时到次日清晨一时。

  D.开封,是我国闻名的古都,从前作为北宋王朝的国都,有汴梁、汴京、东京、临安等别称。

  A.狄青灭掉陈曙今后按兵不动,命令征调粮草,让世人感到利诱,敌军侦察不知道狄青的策略,回去陈述宋军不会当即进军。

  B.侬智高因轻敌而未加警戒,认为狄青会借晚上风雨高文之时大摆宴席,不会前来进犯,但狄青出乎意料,趁机夺取了昆关。

  C.侬智主意昆关现已失守,所以倾巢出动,布阵迎战。面对军容隆重、气势如火的敌军,宋军稍稍退避,右将孙节力战而死。

  D.狄青在追击侬智高的途中,生擒以及捕斩的敌军有成百上千人,但刚到邕州就面对饮水难题,所幸发现甘泉,困难得以处理。

  共登临处,飘风袂、倚空碧。雨卷云飞,长有桂娥②看客。箫鼓生春,遍锦城如画,雪山无色。一梦才成,恍天边南北。 舞余歌罢,料宣华③、回想尽遗迹。万里秦吴,有情应问音讯。我欲归耕,怎样重来得。故人若望江南,且折梅花相忆。

  【注】①范成大,吴县(今姑苏)人,南宋名臣、诗人,曾任成都路制置使。②桂娥,指嫦娥。③宣华,意思是明显的花样。

  A.开始三句回想与故友一同登高赏景、凭栏远望,蕴含着词人对以往夸姣时光的思念之情。B.农人伐鼓吹箫以庆祝春天到来,锦官城内美景如画,雪山与春天的生气勃勃比较黯然失容。

  C.“回想尽遗迹”和“万里秦吴”两句透露出词人的落寞,并经过时空改变增加了沧桑感。

  D.“折梅”含有送行远方朋友的涵义,词人借此典故称颂纯真坚贞的情趣,更显宛转蕴藉。

  16.后人认为“一梦才成,恍天边南北”与李白《梦游天姥吟留别》的“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟”有同工之妙。请就这一观念谈谈你的了解。(6分)

  (1)李密《陈情表》中“ , ”两句,用乌鸟作比,向皇帝提出赡养祖母的恳求,情深意切,措词得当。

  (2)白居易的《琵琶行》和李贺的《李凭箜篌引》都是描绘音乐的名作,前者的“ ”,用战场上的厮杀局面描画琵琶的铮鸣之声,触目惊心;后者的“ ”,以有形的花容摹写无形的乐声,形神兼备。

  (3)黄庭坚《登快阁》中,“ , ”两句,是诗人对初登快阁时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟怀有的描绘。

  当代,我将一万次______地凝视人群。假如有来生,我希望还成为他们之中的一员,而不是其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的缺点和缺点,我仍是为这个物种的才智和英勇而______。我做过一次人了,我知道了怎样才干更好地做人。做人是一门持久的功课,当咱们刚刚学会了开始的运算,教科书就被合上;卷子才答了一半,交卷的铃声就响了,岂不惋惜?

  把自己喜爱的事逐个想来,我还要看海看花,看健美的运动员,看睿智的科学家,看慈祥的白叟和愉快的少女,当然还有无邪的小童,遽然就笑了。想我这余生,也不必干其他的事了,每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧,以求个来世的______。这样一路地看下去,( )。所以决议,从此不再左顾右盼,只______,掌握其时。

  20.模仿文中画波涛线的语句,鄙人面的横线处填入恰当的内容,要求句意完好,言语顺畅,句式和长度与原句根本共同。(5分)

  一说到补钙,不少家庭都会煮一锅皎白浓郁的骨头汤。喝骨头汤真能补钙吗?专家的答案是否定的。事实上,骨头汤不只不能补钙,喝多了还会有不良后果。

  ___①___?有人做过试验,他们按家庭常见方法用猪腿骨熬汤,然后对汤的成分进行剖析。成果发现,即使是熬制了很长时刻,每250ml骨头汤傍边,钙含量仅为3.85mg,只要同容量牛奶中钙含量的1.3%。

  ___②___?许多人认为骨头汤越白越香,其实这种汤中含有许多的脂肪和嘌呤,而摄入高脂肪和高嘌呤后,与诱发心脑血管疾病、痛风等的产生息息相关。喝下一大碗骨头汤,很或许没有补到钙,心脑血管疾病和痛风却是接二连三了。

  ___③___?牛奶是各种食物中比较适合补钙的。成年人每天喝250ml-300ml的牛奶,就可以弥补成年人每日钙需求量的简直一半。别的,鸡蛋、大豆制品、深色蔬菜(如甘蓝、苋菜、菠菜、油菜、红薯叶等)中的钙含量也比较高。

  22.请在文中横线处补写恰当的语句,使其可以作为地点阶段的领起句。每句不超越15个字。(6分)

  一个身材魁梧的中年男子,手里拎着几个花花绿绿的塑料袋。他一边旅游,一边把看到的废物顺手捡进袋子。他是服装规划师,边出行边捡拾废物这种事,他已坚持多年,还带动了身边的许多亲朋。

  一个六十多岁的老太太蹬着一辆克己的“房车”,车中是她九十多岁的老母亲。她是一位退休教师,已这样带着母亲旅旅游过一百多个闻名景点。她说自己尽管辛苦,但白叟满意的笑容让她觉得很值。

  一个二十出面的美丽姑娘仓促向那儿跑去,有位白叟遽然昏倒了。她跪在地上,又是做心脏按压,又是做人工呼吸,总算将白叟成功救醒。她是医学院的学生,刚学会的医术派上了用场,她十分快乐。

  要求:选准视点,确认立意,明晰文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得走漏个人信息;不少于800字。

  1.C(惹是生非。资料一认为“防止机械输出海外受众熟知的经典文明符号……杰出内容的共同性和差异性,增强吸引力,激起海外受众的好奇心”,着重海外受众熟知的经典文明符号的共同性和差异性弱,并未谈到内容优质与否、是否满意新需求)

  2.B(A项“重‘陈情’而轻‘说理’”不对,原文为“着重‘说理’的一同重视‘陈情’”。C项“有必要”错,据资料一“要将承载着我国精力和价值理念的文明作为传达载体,杰出内容的共同性和差异性,增强吸引力,激起海外受众的好奇心”可知。D项“阻挠中西方之间的相互了解”错,据资料二“适用于文本的前了解是了解的助力,反之会成为阻挠”,可以推知西方社会对我国的刻板成见是不适用于文本的前了解,会构成了解的阻挠,而文中未提及我国对西方社会的前了解是否会构成了解的阻挠,故“相互”错)

  3.D(伽达默尔的观念是扩展本身视域与其他视域构成视域交融,终究构建全新视域。A、B、C三项从不同方面和层面表现了这一观念,D项则彻底没有表现)

  4. ①逻辑紧密。运用“可是”“假如”“所以”“然后”等相关词语,标明语句之间的逻辑联系,使阐释更明晰,更具说服力。②精确恰当。“归根结底”“特别是”“往往”“可以”“要”“更”等词语,使表达关键杰出,观念明显。③形象生动。“秀肌肉”“大喇叭”“硬传达”“陈情”等词语,使言语愈加形象可感,生动活泼,易于了解。(共4分。每点2分,恣意答出两点、关键明晰、意思相符即可)

  5. ①该事例从一个一般手工者的视点,以小见大,利于消解海外受众的抵触感,展现我国传统文明;②以我国传统木匠手工作为传达内容,对海外受众来说,有共同性和差异性、风兴趣、吸引力强;③纯熟的木匠手工隐含着工匠精力,这一具有普世价值和共通理念的精力内核可以引起海外受众共识,取得认同;④选用视频传达方法,可以削减海外受众的误读,增强了传达的有用性。(共6分。每点2分,恣意答出三点、关键明晰、意思相符即可)

  6.B(A“情感上的对立纠结”不符合辞意;C依据前后语境,文中的“走运”并非反语,作者也不是“戏弄外来人命运十分欠好”;D“极度夸大”了解过错,“饶有风趣”的说法不精确)

  7.C(“挣一笔钱荣归故里或穷困潦倒流落街头”并非作者为自己预见的结局,而是用假定口气着重自己永远是城市的客人)

  8.①接连运用多个疑问句式,包含反诘句式,强化了行文的口气,标明作者对同乡的了解和对农人庄严的保护。②用性质上不同极大的事物作比较,如“一个鸡蛋”“半截麻绳”与“国际形势”“股市涨跌”,“张三堵渠拦坝”与“三峡工程”,构成激烈的认知反差,赋有哲思,令人回味。(4分,每点2分。意思对即可)

  9.①作者生于斯长于斯,从情感和精力现已与故土融为一体,注定存亡如一地归归于黄沙梁这片土地。②作者清醒地知道到黄沙梁虽偏远荒芜和不为人知,但作为故土对自己却有着共同的存在价值。③作者即使日子在城市,对城市却是疏离和排挤的,他心中记忆犹新、魂牵梦萦仍是故土黄沙梁。(6分,每点3分,答出包含第③点在内的恣意两点即可。有其他言之成理的答案也可酌情给分。)

  10.A(原文标点:张左右翼,出贼后交击,左者右,右者左。已而左者复左,右者复右,贼众不知所为,大北走。)

  13.(1)狄青招回曾被叛贼抓获钳制的七千二百名老壮战士,劝慰并遣送他们回家。(“招复”、被迫句式、定语后置句式各1分,句意通畅1分)

  (2)怎样知道这不是诈死呢!我甘愿失掉靠侬智高请功的时机,也不能诈骗朝廷贪功邀赏。(“安”“诬朝廷”“以贪功”各1分,句意通畅1分)

  14.歌谣外表意思是农人栽培粮食,买粮食的人却取得收益;其实是使用谐音,“农”指侬智高;“籴”指狄青,暗寓侬智高会被狄青打败,他搜刮的财富也将被狄青缉获。(共3分。每点1分)

  16.①“恍”有遽然、遽然的意思。两句诗都用这个词,杰出表达了抒发主人公从梦境傍边遽然醒来,回到实际之后的丢失不甘和对人生改变的慨叹。②这两句诗均起到承上启下的效果,上承描绘梦境,下启抒发感情。梦境里的夸姣与实际中的失落,一虚一实,比照明显,表达效果显著。(共6分。每点3分,关键明晰、意思对即可)

  17.(1)慈乌反哺 愿乞终养 (2)铁骑杰出刀枪鸣 芙蓉泣露香兰笑 (3)落木千山天远大 澄江一道月清楚

  18.B(榜首处,两词都表明目光专心,“目不斜视”着重情绪严厉,品行端正,与语境不合。第二处,两词都表明十分欣赏,“拍案叫绝”侧重欣赏的言语,“赞叹不已”侧重欣赏的情绪,在语境中今后者为佳。第三处,“坐失良机”也有“擦肩而过”的意思,但更着重“失”,与文中的“求”语意相悖。第四处,两词都表明心境安静,“心如止水”着重信仰坚决,也表明灰心丧气,与语境不合。)

  19.A(关注到前文的“以求个来世的……”和后文的“掌握其时”,即可做出正确的判别。)

  20.(示例)(做人是一次绵长的远行,)当咱们刚刚了解了脚下的路程,通行证就被没收;路程才走了一半,结尾的哨声就吹了,岂不沮丧?(5分。辞意完好恰当3分,句式符合要求2分。意思对即可。)

  21.C(原句有多处语病,包含全句主语残损,介词“与”前后内容不调配,“诱发”与“产生”重复,“息息相关”用词不当,只要C项消除了一切语病。)

  22.(示例)①骨头汤中终究有多少钙呢?(骨头汤中的钙含量到底有多少?)②骨头汤多喝了有什么损害?(多喝骨头汤有什么不良后果?)③哪些食物比较适合补钙呢?(补钙应该挑选哪些食物呢?)(6分,每句2分,意思对即可。)

  狄青斩杀了陈曙后,所以按兵不动,又命令征调十天的军粮,世人不了解他的目的。叛军密探回到兵营,认为狄青的戎行不会马上进军。第二天,狄青居然进军,自己带领先头部队,孙沔随后,余靖压阵,一天一夜就抵达昆关。其时正值上元节,狄青命令军中大张灯光,榜首夜请客军中将领及佐吏,第二夜请客隶属军官,第三夜犒赏军校。榜首夜饮宴吹打焚膏继晷。第二夜二鼓时分,狄青遽然称病,立刻起来进入内帐。过了好久,派人告知孙沔掌管宴席劝酒,并说自己稍微服点药就出来,并屡次派人劝酒慰劳来宾。到了黎明,将校们都不敢私行离席,遽然有人飞马前来陈述说:“当天晚上三鼓时已夺取了昆关。”最初,贼军密探知道狄青大排筵宴,没有防备。这一夜,风雨很大,狄青进入昆关后,快乐地说:“叛贼不知道在这儿护卫,真是无能之辈,他们认为晚上风雨交加咱们不敢来。”

  所以,宋军顺畅出关,直趋归仁铺布阵。正午时刻,侬智高带领悉数精锐排列三锐阵迎战官军,士卒们拿着盾牌和标枪,穿戴赤色的衣服,气势甚盛。两边交战后,宋前军稍退,宋将孙节阵亡。叛贼的气势昂扬,孙沔等惧怕失容。狄青出阵,手举白旗指挥外族马队,从左右两翼从敌军后边轮流冲击,左翼进犯叛军右侧,右翼进犯叛军左边,不一会,左翼进犯叛军左边,右翼进犯叛军右侧,叛贼不知道狄青的战术,大北逃走。侬智高又退回邕州。狄青带领戎行追杀五十里,斩首二千二百人,侬智高同党黄师宓、侬建中、侬智中,以及伪官僚吏属,被杀死的有五十七人,生擒叛贼五百多人。侬智高在夜间纵火烧城后逃走,经合江逃到大理国。天亮后,狄青带领戎行入城,缉获黄金帛缎上万,家畜数千,招回曾被叛贼抓获钳制的七千二百名老壮战士,劝慰并遣送他们回家。在邕州城下将黄师宓等人枭首示众,共有五千三百四十一具尸身,在城北角用敌尸筑起京观。其时有具尸身穿戴金色龙衣,我们认为侬智高现已逝世,想将概况奏报朝廷,狄青说:“怎样知道这不是诈死呢!我甘愿失掉靠侬智高请功的时机,也不能诈骗朝廷贪功邀赏”。

  刚到邕州的时分,恰逢瘴雾充满,有人说叛贼在水里下毒,许多战士饮后多中毒而死,狄青十分忧虑。一天晚上,有泉流从营寨下面涌出,喝了很甜美,我们所以度过了难关。侬智高从兴起到被平叛,差不多一年的时刻,他残酷一方,如入无人之境,官吏大众不胜忍耐他的残酷。早有歌谣说:“农家种,籴家收”,不久侬智高就被狄青打败,公然印证了歌谣。回来搜狐,检查更多

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