传媒调查丨短视频传达谨防异化现象

发布时间:2022-02-24 06:55:09 来源:亚博bet

  短视频的传达在给人类带来丰厚文明产品的一起也带来了一系列问题。华东政法大学传达学院院长范玉吉教授和研讨生李紫繁在《传媒调查》2021年第5期刊文,用异化理论来审视这一系列问题,即技能异化所带来的网络传达中渠道、内容、受众以及办理准则等一系列的异化。在这一异化视角下咱们能够看到人被东西化、物化,而技能则成为操作国际的力气。异化是短视频传达中所有必要逾越的实际问题,是互联网管理所必然要面临的哲学问题和文明问题。

  网络传达技能的前进促进了短视频职业的迅猛开展,使得职业中不管是内容出产仍是内容消费都呈现了“供销两旺”的大好局面。从活跃视点来看,此现象一方面促进了互联网工业经济的开展,另一方面也极大满意了广阔受众的文娱需求。因而,不管是从内容出产者、渠道与受众这一工业链来看,仍是从政府办理层、企业经营层与受众消费层来看,咱们好像都对短视频职业的远景抱持着达观心态并鼓舞其开展,期望短视频职业能以新的出产力带动新的工业革新。可是从消沉视点来看,跟着工业实践的不断推进,短视频开展中的各类问题也开端不断暴露在群众眼前,内容出产者为招引流量而制造低俗浅薄的视频,渠道对内容的办理存在缺失且尚无严厉的法令法规加以捆绑等等。短视频职业的开展不断带来品德问题和法令问题。笔者以为透过现象去看实质,从异化理论的视点去审视短视频出产、传达与承受这三个环节不同主体的联系,会发现其间存在的“真问题”。

  人是天然存在物,一方面他具有天然力、生命力,是能动的。但一方面却又作为肉体的、理性的存在物,是被迫的,经常遭到物质和愿望的约束,使其不能自在地体现自己的实质力气。人在实践中不断地逾越来自肉体的、理性的和愿望的捆绑,使自己真实进入自在的境地。这便是实践的悉数含义。所以在实践中人总是要逾越生物天性,让自己的自在生命在目标性的产品中展示出活力。可是愿望却又在另一方向上操控着人的自在生命展示,让人堕入来自肉体和愿望的泥淖之中,这时的人就被异化了。人是全部实践的仅有意图,人在实践中效果自己、刻画自己,使人向人生成,而非向物生成。可是异化劳作却把人异化成了手法,人在实践活动中成了完成其他意图的东西或手法,其劳作产品不再是对他的实质力气的确证,反而是对他的叛变,是他的仇视力气。短视频出产活动不是为了完成人的价值、确证人的内涵规定性,而是成为了交换流量、变现的手法,有时甚至是使人走向消灭的力气呈现。

  在短视频制造范畴,为博受众的眼球,一些主播使出了浑身解数,搞怪扮丑,低俗出位,甚至用色情暴力来招引流量,从应战公序良俗到应战法令庄严,能够说是无所不用其极。这种损失了品德底线和法令底线的主播,正如马克思所言,“他发明的价值越多,他自己越没有价值、越下贱;工人的产品越完美,工人自己越变形”。在这些视频给他们招引了很多的流量、赚取了很多的经济价值的一起,他们作为一个人的价值却被降到了最低,他们的劳作产品现已不再是他们类实质的确证,因而更印证了他们精力国际的变形与歪曲。

  人与目标——即主客体之间在实践根底上的辩证统一联系,在非异化的条件下是一起的。一方面当目标的性质与人的实质力气的性质相共一起,目标就能成为人的目标,也就成为人本身;而另一方面从主体来看,也只要当主体具有与目标的实质力气相一起的特性时,主体才干成为目标的主体。用马克思的话来说便是“只要音乐才干激起人的音乐感;关于没有音乐感的耳朵来说,最美的音乐也毫无含义,不是目标,由于我的目标只能是我的一种实质力气的确证”。由于黑灰色短视频的主播们现已被异化了,所以他们现已不再完整地体现人的类实质,他们不再能依照任何一个种的规范来进行出产,他们只能依照“将自己作为一个为了挣钱而损失了品德和法令底线的主播”的规范来进行出产,因而其所出产的产品天然也会产生异化,与人的类实质相异。在异化条件下,主播们的活动不再有“知道”,而是和动物相同盲目地依照自己所属的那个种的规范活动,因而他们在活动中并没有展示出其活动的自在特点,“异化劳作把这种联系倒置过来”了,他们是被愿望唆使着进行活动,而不是自在地进行艺术创作。

  现在,各短视频渠道的收益分配机制,均要求用户有必要依照渠道的相关准则变现虚拟工业以获取收益,这些虚拟工业的来历首要是视频投进量、投进视频点击量、渠道奖金和粉丝打赏。这看似合理的渠道准则,背面却隐藏着不合理的机制。首要,将粉丝打赏作为收益来历不稳定性极强,难以满意制造者需求;其次,单纯的视频投进行为并未给内容出产者带来收益,只要添加视频点击量和粉丝量,收益和渠道奖金才干履行。用户经过短视频渠道发明短视频的初衷是为了脱节死板的实际对人的精力的役使,完成真实的自我。但渠道却以其内容和机制为新的异化力气操控了人的精力和行为,让人在不知不觉之中成为渠道的附庸。用户不断地被渠道所打造的假象冲击,期望经过出产投合渠道开展需求的内容,得到短视频渠道的重视并取得更多资源。这时,用户就只能听命于短视频渠道,受渠道操作。异化后的视频出产活动意图性显着,实质上仍是完成渠道利益最大化,与劳作者期望的自我价值完成越离越远,并逐步让受众损失对自我的寻求。

  技能的开展也加快了受众的异化。技能开展的意图是为了满意人自我全面开展的需求,技能作为人实践的产品对人的实践活动起着推进效果,跟着人的实践才干不断进步,技能也变得愈加人性化、高效化。可是在异化的劳作实践中,人与技能的联系也产生了异化,人、技能和实践的联系并非如原初设想的那般夸姣。阿多诺言必有中地指呈现代工业文明把人的个体性和不同性都消解了,人们从劳作到需求、消费、享用甚至思想都被技能整齐划一了,也便是被异化。人们不是出于“需求”(need)而去消费短视频,他们仅仅被“愿望”(want)所操控来消费由技能终端发明出来的“文明膨化食品”。受众一旦翻开短视频,就会在不知不觉间不停地滑动页面,不断追逐那些视频,似乎进入了“桃花源”,“不知有汉,不管魏晋”。

  在实践中,受众一边沉湎于运用短视频渠道来满意本身需求、完成自我价值,一边也在悄然产生着异化。与渠道异化的体现不同,受众的异化是自动的、内涵的。首要体现为,受众心里在这一进程中损失本有的向度,然后导致主体性不断损失。受众心里向度的损失,在实质上是异化的更高层次,是一种处于自我知道下的自动沉溺和自动抛弃。当受众习惯了这种存在方法后,其作为人该具有的独立考虑和批评才干就会逐步损失。受众损失心里向度后,其行为也会呈现出非沉着的一面,直接影响到了短视频的开展,从而形成乱象频发。为了增强受众黏性,渠道的底线也在不断下降。现代社会的高速工作,给每个人都带了不小的生计压力,为了弱化外部压力给本身带来的负面影响,人们转而投靠网络国际中丰厚多彩的短视频渠道寻求安慰,一起为投合受众的解压需求,渠道开端寻求在短时间内让视频的内容给受众带来愈加影响的观看体会,从而将一些能满意受众窥私欲、反常梦想等不正常心思的短视频投进到渠道上。渠道的无下限投合服务和其本身高智能化,将人全部的理性考虑进程都变得可有可无。马尔库塞在《单向度的人》一书中说,“心里向度本是否定性考虑的力气也即理性的批评力气的家乡”,当受众在非沉着状态下以为本身需求和外部事物的联系是调和的,并在这样的联系中收成自我开展的满意时,其心里向度的损失已是毋庸置疑。受众与短视频渠道的联系本应该是相等调和的,短视频应该协助受众成为一个愈加丰厚、自在、多向度的主体,但跟着异化在短视频渠道开展和受众之间不断深入,逐步影响到了受众的精力层面,使受众变成了单向度的客体。

  技能和渠道实质上都是东西,在人类的实践活动中,它们被发明出来是为了让人类充沛享用文明艺术效果,其效果为了使人愈加完善、愈加满意。可是,这种在现代技能根底上成长起来的现代工业却把人的欲求无极限地影响起来,使人把虚伪的“愿望(want)”当成了真实的“需求(need)”,因而去无止境地满意这些愿望,使人在经济、文明等方面都成为物质的附庸。在日趋单面化、变形化的一起,人也完全被物质所分配,人与产品的联系被完全倒置、异化——不是产品为了满意人的需求而存在,相反,是人为了能使产品被消费而存在。这便是技能对人的操控的实质。

  互联网是20世纪最巨大的技能创新,美国网络自在主义政治活动家约翰佩里巴罗在《网络空间独立宣言》中就达观地以为,“互联网实质上是超国家的、对立主权的,你们的国家主权不适用于咱们,咱们自己来解决问题”。在西方有一种观念以为互联网的建立是根据网络中立的准则,假如破坏了这一准则,将或许约束信息的敞开和在线的自在。可是网络从来就没有中立过,作为一种技能,其总是带着一种被预前植入的“价值观”来左右人的挑选。特别是跟着人工智能和大数据的呈现,算法操作现已成了互联网操控受众的揭露隐秘。在算法的“智能”操控下,受众潜知道中的消费偏好和无知道的价值挑选被算法激起出来,成了技能理性的俘虏。技能异化从实质上看便是本钱和渠道利用了技能对人无知道或潜知道的操作,然后将人异化成渠道的东西,为渠道赚取更高的经济效益。渠道在技能异化的加持下,就现已异化成了用户的操作,而用户则异化成了渠道挣钱机器。

  跟着渠道的异化,渠道作为文明工业的功用正在损失,只要“工业”没有“文明”,只要经济利益,没有社会效益。技能成为了人类本身和其实践活动的操作,它开端耳濡目染地操作人类的行为、操控人类的知道,使得人不再自主自在,异化悄悄地产生在人与技能的联系之中。一起愈加严峻的是,人在被迫异化的一起也在自我异化,这种异化是内部的、自主的,使人自动地抛弃自在并甘心做技能的奴隶,从而失掉自我解救的才干。

  技能带给人的影响需求批评地看待,如短视频的运用能够丰厚受众的日子一起也能够吞噬人的理性。短视频渠道的发明是人类发挥能动效果的体现,技能的运用是人类差异于动物的首要体现。人类的开展史离不开对技能的运用,人类发明技能、开展技能是为了更好地脱节天然的捆绑,仅仅实践进程中的反天然要素和反规则要素造就了技能的异化。可是技能的社会性使得技能的效能可控更具操作性,所以当技能异化时,咱们不应该单一地、形而上地看待技能,相反咱们应该借用技能,运用可行的手法去逾越技能异化带来的问题。

  人是技能的创制者和使用者,技能之所以能够从作为客体的东西异化为能够操控人的主体,便是由于人的主体性知道削弱甚至消失。人一旦损失了主体性就会失掉能动的知道,沦为技能的奴隶,因而要从本源上逾越异化就有必要加强者的主体性。首要是要建立以人为本的理念,把人的价值放在技能和使用的首位。以人为本便是要进步对主体知道重要性的知道,以发挥主体效果为条件,自觉的主体知道有利于人自在自觉地知道国际和改造国际。只要协助受众正确知道其和渠道之间的联系,才干使其正确知道人与技能之间的联系,并终究设法从技能操作中走出来。其非必须培育受众的科学素质,协助受众防止由于科学素质缺乏而导致的对技能的顺从。最终要将受众的品德素质和科学素质相结合,主体性的复归离不开受众的品德素质和科学素质的内涵形塑。短视频渠道和受众的异化是社会开展进程中不可防止的,受众只要经过理性地了解和运用技能,才干弱化甚至消除技能带来的异化。

  受众的注意力是短视频开展的要害,因而,为了招引流量,短视频拍照者和被拍照者都简单剑走偏锋,为得到实际的经济利益而背离品德品德观念。可是,短视频的成功不应该依靠触碰法令和品德底线的方法,真实风趣、有利、有用的内容天然会使得短视频取得满足的社会重视。以制造内容合法合理的正能量视频吸收流量才是完成短视频职业健康持续开展的要害。因而短视频流量的获取,需求作为内容出产方的短视频主播、拍照者和被拍照者一起据守法令和品德,强化本身的社会责任感和文明素质。一起,短视频品德的推广还需求有关部门和短视频职业一起努力,内部自律和外部引导左右开弓,为规范短视频职业的健康开展保驾护航。别的,短视频的观众也需求提高本身的前言素质和鉴赏才干,为打造优异的短视频内容供给支撑。

  需求拟定更符合法的实质的法令准则,强化对短视频渠道违法行为的惩办,在履行上拟定清晰的赏罚实施规范,在加大审阅力度的一起辅导短视频职业健康开展。当渠道对受众的行为起到必定的负面影响时,就有必要要其承当法令责任。逾越短视频渠道和受众的异化联系,除了从知道形态着手,还需求加强外部力气,为改变受众和渠道的异化联系供给辅导。在杂乱的社会实际中,人需求满足的自律才干支撑其对本身的操控和调整,在必定程度上加强他律的效果,有助于更好地完成受众和渠道的平衡。因而加强社会规范、完善相关法令准则以保护次序平衡,在异化联系的逾越上显得尤为必要。

  (载《传媒调查》2021年05月号,原文约11000字,标题为:异化理论视角下的短视频传达。此为节选,图表和注释等从略,学术引证请参阅原文。本文为2019年度教育部人文社会科学研讨规划基金项目“传达权视角下全球互联网管理的理论范式与次序重构研讨”(19YJA860002)的阶段性效果。)

  【作者简介】范玉吉,华东政法大学教授,传达学院院长,我国法学会法治文明研讨会理事兼新闻宣传专业委员会副主任

咨询热线:400-029-2366
公司地址:陕西省西安市高新区科技路都荟国际A座1302室
拓展基地:西安市秦岭祥峪森林公园卓远拓展训练基地

在线咨询
全国咨询热线

400-029-2366